هو محمد عبد الله ( بن أبي بكر الصديق بن عبد الله ) بن محمد ابن الطالب علي بنان البرتلي ، عرف بالطالب محمد بن ابي بكر الصديق ، مؤلف كتاب فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التكرور

ولد عام 1140 هـ و تفي عام 1219 هـ

- له شرح على أسماء الله تعالى الحسنى

- له شرح على السلم

- نسب الشرفاء ذرية مولاي الشريف

- تأليف في تراجم علماء التكرور

- تأليف في علم السر

- تأليف في علم التاريخ

- له أنظام كثيرة منها نظم في ندب السواك و فوائدة

- له تصانيف كثيرة

الزواج في موريتانيا له عادات وتقاليد، تختلف تماما عن باقي الدول العربية الأخرى، فهي ذات طابع أفريقي نظرا للموقع الجغرافي للدولة والتركيبة الاجتماعية و العرقية لسكان البلد. هذا المكون العرقي جعل العرس الموريتاني يمزج بين العادات العربية والأفريقية، خرجت عبر الزمن عن مجموعة من القيم والعادات المكتسبة، والتي أصبحت فيما بعد تمثل خصوصية اجتماعية موريتانية. مراسم الزواج تتم مراسم الزواج باتفاق العائلتين، وبحضور كبار رجالات تلك العائلات وكبار رجالات القبائل بالمنطقة، ويكتفون بكتابة نصوص عقد الزواج “عرفيا “، ومن ثم يعملون على تصديقه في وقت لاحق من قبل المصالح الإدارية.

هي احد أشوار انتماس الكحل (كر ـ اجانبه الكحله) ، وتعتبر اكثر الاشوار تغيرا من حيث الإيقاع والتسمية ، حيث تبدأ عادة :

(لمريره) ثم (التوصل) ثم (الخلف) و(الترك) ثم (احيزوم) وأخيرا (لفقيه) ، وهكذا تكون كيرت صبي قد تم إيقاعها كما عزفها الاوائل من الفنانين.

تقع خوبت ولاتة في الناحية الشمالية الشرقية للمدينة التاريخية في شرق موريتانيا ، وتتراءى للناظر تلك القلعة المتهالكة المعروفة محليا بـ "الخوبه" أو لخويبه والتي تم تشييدها في العهد الاستعماري أوائل سنوات القرن المنصرم بهدف مراقبة المدينة ورصد أي حركة تستهدف الغزاة الفرنسيين .

إلا أن تلك القلعة تحولت بعد أول انقلاب عسكري في موريتانيا لتصبح أول منفى يعاقب به المدنيون المعارضون للعسكر أو المشكوك في نواياهم من العسكريين.

وكان ابرز المنفيين إليها الرئيس الموريتاني المؤسس المختار ولد داده بعد الإطاحة به 1979.

تتميز القصة التالية بكون أحداثها تمزج بين خيال واضح  و واقع ضبابي، لكنها لا تندرج ضمن ما يسمى "الحكاية الخرافية " لأن أبطالها – على الأقل - حقيقيون و أسماؤهم موثقة في كافة المراجع التاريخية المحلية و الأجنبية.

بمعنى أني لا أقدم القصة كحدث حقيقي لأؤكدها كما أني لا أنفيها  كليا أو أنفي بعض تفاصيلها الجزئية لأنكرها.

هو الأديب محمد المختار ولد اعل ولد محمد محمود ولد لمحيميد المعروف " بولد تارمب " و من شعره رحمه الله:

شفت افيم ألا اصبيبَ = تبسامُ تكشارْ

كبلت ساحل بوعْليْبَ = ف إزمانْ المختار

وله :

من لزم الحزم إلا انزاد=واكبر واتفاحش وورَ

ذوك التجال وذوك زاد=لمظلّمْ راص آمورَ

وله :

گَيَّمْتْ أغلَ لَغْيادْ =البارح يَلْجَوَّادْ

فِبْلَدْ ماهُ مُعتادْ =يَخْلَعْ بيهْ اتلاحِيگْ

فيهْ الناسْ الرِّگَّادْ =مِسْتَحْرَفْ خَوْفْ الظِّيگْ

والَّ مَسُّو تِگْلابْ =عَني وارْفَعْتْ ارْگِيگْ

وبتْ انْعاوِ لَكْلابْ =وبتْ انْعَاوِ لِعْتِيگْ

مدينة ولاتة التاريخية بنى عندها السننكى حوالي 1214 ميلادية ، دخلها الإسلام مبكرا ومبشرا بهوية عربية راسما بشارته بريشة مغربية .

حكمها أولاد يونس وولاد امبارك ومشظوف ثم أظلم عليها المستعمر الفرنسي حيث بنى عندها سنة 1330هـ ، وتركها سنة 1336هـ لتعلن بعد الاستقلال إحدى أخجل مقاطعات الحوض الشرقي وأكثرهن عزلة.

شهد تاريخ المدينة القديمة انتكاسة وإهمالا متعمدا بحجة إثارة الحساسية ، ينضاف إلى ذلك ميوعة وتزوير الوثائق الفرنسية التي أريد لها ان تكون المرجع الأول والأخير لمدينة ولاتة من المهد إلى اللحد.

بعد وفاة المختار بن لمحيميد 1852 تولى ابنه أحمد محمود" هاتك الدول " بعد ان ظهرت عليه دلائل النبوغ وهو شاب وقيل إن الأمير بكار ولد اسويد أحمد حين رآه وهو صبي قال " إنني أكره هذا الرأس الكبير لما فيه من " لقظوفيَّ " اليُمن ولم تخب فيه فراسته فقد هاجر بمشظوف من تگانت إلى الحوض وقامت على يده إمارتهم و نهض بأعباء الحرب ضد أولاد امبارك وأولاد محمد وكان موصوفا بالعدل والسياسة ونفوذ الأمر وصلابة العود .

بين التخوم الفاصلة بين مجرى نهر السينغال وأعالي نهر النيجر، وعلى الشرق من حزام أفله واركيز يقع الحوظ القديم المشتمل على الحوضين ، حيث الآبار قليلة العمق والمراعي كثيرة التنوع وحيث المستنقعات المستديمة والأدغال الكثيفة حده الفاصل شرقا خط يمر شرق النعمة وبحيرة فدره ومن الشمال خط ينطلق من ولاته نحو بئر زافو مرورا بانول وزنكَاره وادريس وإلى الشمال الغربي مابعد منطقة الأبيار حيث الكثبان الرملية البيضاء وحيث الآبار العميقة وحيث عرف التلال المعروف بـ " اظهر " الممتد من النعمة إلى ولاته إلى تيشيت يقابل اظهر " الباطن " الذى يمثل من الحوض عذَبة العمامة وسهل تهامة يمتد من النعمة إلى ولاتة ويضم ربوعا ط

لم يرتبط فن بمجتمع مثلما ارتبطت الموسيقى الشعبية "الهول" بتاريخ ونشأة المجتمع الموريتاني .

وقد ينظر البعض جهلا الى التيدنيت على انها آلة موسيقية فقط ، لكن الامر يذهب ابعد من ذلك فالمحافظة عليها كانت ، وينبغي ان تبقى .

فالولي الصالح والعالم الشريف سيدي عبد الله بن الشيخ المهدي ، استنفر الجميع للبحث عن شور يدعى (اغوراس) وجعل لمن جاء به من العازفين جُعلا حتى عُثر عليه .

ويقول الفقيه والمؤرخ الشريف حمن ولد الهاشمي :

هول زوان مانكنو /// فيالتيدنيت وآردين

وامنين اسمعتُ ننت منو /// يلي ما فت ننت نين

ويقول العالم مولاي عبد الله ولد باب :