تعتبر لكزان إحدى الوسائل التقليدية لقراءة الحظ ، وتوقعات المستقبل ، وتكتسي أهمية لدى معظم الشعب الموريتانية لما لنتائجها من انعكاسات نفسية لروادها.

وتنقسم لكزان شرقا إلى نوعين ، لكزان الترابية وهي الضاربة في القدم والاصلية المتداولة بين العامة ، وأخرى بالودع وهي دخيلة على المنطقة ، لكنها استع استعمالها وزاد الاقبال عليها حسب التقري.

ويعتمد نظام لكزانه على ما يعرف بــ "الكمية" ، وهو ان تُسر بما في نفسك في بعرة ثم تضعها على الارض قبل ان تبدأ الكزانة بوصف الموضوع الذي تكلمت عنه ثم تقديم عرض عن الحظ وتوقعاته المستقبلية.  

بعد تفكك دولة المرابطين في أواخرالقرن الخامس الهجري- القرن الحادي عشر ميلادي، احتفظت ذرية الأمير أبي بكر بن عمر اللمتوني وأخيه يحيَ بن عمر اللمتوني بزعامة محلية في وسط المنتبذ القصي حتى الحوضين في الشرق ولعصابه في الجنوب ولبراكنه شرقا.

وتزامن قدوم بني حسان إلى هذه البلاد مع ضعف التكتلات اللمتونية وتقلص حدود نفوذها، إلا أنهم ظلوا متمركزين في هضاب تگانت صامدين أمام الهجمات الحسانية.

تتميز القصة التالية بكون أحداثها تمزج بين خيال واضح  و واقع ضبابي، لكنها لا تندرج ضمن ما يسمى "الحكاية الخرافية " لأن أبطالها – على الأقل - حقيقيون و أسماؤهم موثقة في كافة المراجع التاريخية المحلية و الأجنبية.

بمعنى أني لا أقدم القصة كحدث حقيقي لأؤكدها كما أني لا أنفيها  كليا أو أنفي بعض تفاصيلها الجزئية لأنكرها.

هو الاديب الشيخ محمد الامين ولد سيد امحمد ولد لمحيميد المتوفى سنة 2008 رحمه الله ، أحد أعلام تمبدغه ، وهو الفارس الجامع بين السيف والقلم بين السياسة والأدب ، وهو الذي يقول:

اسبوعِ فالنٌيشاَيْ= متعدٌل يالعَطايْ

ءلا گط امن انتشايْ =الدنيَ جبرُ حد

زَين اَسبُوع اكنكايْ =ءُزين اسبُوع المحردْ

غير اسبوع ادبايْ =مَن لَعمَر مَاينعدْ

مُلاه إلّ غَلاهْ= امش عَنٌُ واگعدْ

وابْگيت آنَ مُراهْ =ماشتكيتْ اعل حدْ

ويقول رحمه الله :

هاذ الدهر ابشي كان=امن اطرب لژوان

واتلاحيگ الشبان= گايم بيه اسكي بيه

هاذ آخرُ الزمان= لاهِ عت انّويه

سيد احمد بن المختار بن سيد احمد كان فارسا محنكا، نشبت في عصره صراعات فاته مع أبناء عمومتهم من بقية أبناء أعمُر، توفي سنة 1839م.

وفيه قيلت التهيدينه الشهيرة:

سيد احمد للمختار == اعل حسان اشريف

استشريفت لفخار == والقلَّ واتجوريف

بيهَ دڭدڭ لصڭار == بالصولات افلخريف

وكرم افسيل اعل الجار == ولا يعطِ بتجوريف

الدوم ي القهار == واتعينُ يا لطيف

كما يقول فيه شاعر اجمان المعروف "ولد ءاكــرم" 

كوات لحلل فالصول /// ثماره في حصرته

واكريمه ماه كول  //// سيــد أحمــد داروكــته

يا اهل ازناك ثمرتكم  ////  فلي امعمر حلتكم

ڭلب الكركار في ضواحي مدينة تنبدغه من الجهة الغربية غير بعيد عنها، وهو المقصود بـ"القُليب" في قول محمد المختار بن امباله:

وقلبي للقُليب يحن هل لي == هنالك في القُليب من وقوف

وذكره الشيخ محمد لمين بن سيد امحمد المشظوفي رحمه في قوله:

يامس عند الكركار == جاو اعلين خطَّار

ڭالُ عنّْ ابلحبار == أهلُ نزلُ بڭيلْ

واعلم بيهَ بكار == واجحدهَ بيه الويل

ولا حسيت ابلخبار == الين العاد الليل

أمَّانَ ي المعبود == لُ كنت اعلمت اڭبيل

أنْهم بڭيل انعود == ڭيلت اڭبيل أڭيل

وذكره كذلك القاضي سداتي بن حمادي رحمه الله في قوله:

هو الأديب محمد المختار ولد اعل ولد محمد محمود ولد لمحيميد المعروف " بولد تارمب " و من شعره رحمه الله:

شفت افيم ألا اصبيبَ = تبسامُ تكشارْ

كبلت ساحل بوعْليْبَ = ف إزمانْ المختار

وله :

من لزم الحزم إلا انزاد=واكبر واتفاحش وورَ

ذوك التجال وذوك زاد=لمظلّمْ راص آمورَ

وله :

گَيَّمْتْ أغلَ لَغْيادْ =البارح يَلْجَوَّادْ

فِبْلَدْ ماهُ مُعتادْ =يَخْلَعْ بيهْ اتلاحِيگْ

فيهْ الناسْ الرِّگَّادْ =مِسْتَحْرَفْ خَوْفْ الظِّيگْ

والَّ مَسُّو تِگْلابْ =عَني وارْفَعْتْ ارْگِيگْ

وبتْ انْعاوِ لَكْلابْ =وبتْ انْعَاوِ لِعْتِيگْ

هو الفارس انچبنان ولد امحيميد كان من زعماء مشظوف ومن أشهر شعراء أهل لمحيميد ، عرف بالشجاعة وقوة الشكيمة كانت هوايته قنص " لبهانيس " صيد الأسود وذات رحلة صيد رأى بعض الأسود " ابهانيس حرّينْ " سدد نحو أحدهم فخر صريعا إلا أن اللبؤة " اللّبه " انقضت عليه وزرعت براثنها فى مقتل منه فلم يمكث إلا أياما بعد ذلك يقول وهو على فراش الموت :

يا العگل اصبر تجلاجك دور = كان اخلاگك تبرد بالشور

خالگ ياسر منشي ميسور = ريتُو ما فيه المشقَّ

ءُ ياسر زاد إيوَدّي لقرورْ = الناس اتگولنُّ يُتقَّ

فت أجبرتُ واجبرتْ ادهورْ = النعمَ واجبرتْ الطبقَ

المختار(خطري) بن اعمر بن اعلي قتل اخوه هنون بن اعمر في أغسطس سنة 1829م وتأمر بعد قتله .

 اشتدت في فترته الصراعات الداخلية بين أولاد أعمُر بن الفحفاح، وكان شديد البأس، ازدهرت في عصره التجارة في المنطقة، قُتل في وقعة مدلل سنة 1841م ، وفيه قيلت التهيدينه المعروفة بالقِصاص حيث يصف الشاعر كيف انتقم من اخيه لاخيه:

اتوسلت الربن القهار           ///////                  لِقْدِيمْ ٱلِّ مَالُ مَثَلْ

وٱبّرْكِتْ سَيِّدْنَ عُمَارْ           ///////                  ؤسَيِّدْنَ عَالِيٌّ سَيْتَلْ

قاومت أسرة أهل عبدوكه التى تنتمي لفخذ أهل سيدي من مشظوف المستعمر الفرنسي وأصبحت أسرة أهل عبدوكه أكثر شهرة من فخذ أهل سيدي نفسه نظرا لإنخراط أفرادها في مقاومة المستعمر الفرنسي وتمترسهم في جبال النعمة " امكديينْ " .

وقد خاضت الأسرة المقاومة ضد المستعمر الفرنسي بقيادة الشيخ ولد عبدوكه وإزوين ولد عبدوكه في مساحات شاسعة امتدت من ضفاف نهر النيجر شرقا وحتى هضاب النعمة في الحوض غربا وصحاري تكانت وفي منطقة آدافر.