تتميز القصة التالية بكون أحداثها تمزج بين خيال واضح  و واقع ضبابي، لكنها لا تندرج ضمن ما يسمى "الحكاية الخرافية " لأن أبطالها – على الأقل - حقيقيون و أسماؤهم موثقة في كافة المراجع التاريخية المحلية و الأجنبية.

بمعنى أني لا أقدم القصة كحدث حقيقي لأؤكدها كما أني لا أنفيها  كليا أو أنفي بعض تفاصيلها الجزئية لأنكرها.

اخناثة بنت الشيخ بكار المغافري والمعروفة بخناتة بنت بكار البركنية (أولاد عبدالله) (توفيت سنة 1730 م / جمادى الأولى عام 1159 هـ) عالمة وفقيهة وأديبة ، وهي تنتمي إلى ولاية لبراكنة أولاد عبدالله وتنتمي إلى عرش أولاد بكار البركني .

أحسنت القراءات السبع، شهد لها بالعلم الغزير بالحديث، و التصوف ، وهي زوج ومستشار المولى إسماعيل ووالدة السلطان عبد الله بن إسماعيل كما تولت تربية ورعايةحفيدها السلطان محمد بن عبد الله.

كيف تزوجها السلطان المولى إسماعيل:

هو الفارس انجبنان ولد لبات ولد محمد محمود ولد لمحيميد ، كان من زعماء مشظوف ومن أشهر شعراء أهل لمحيميد ، عرف بالشجاعة وقوة الشكيمة كانت هوايته قنص " لبهانيس " صيد الأسود وذات رحلة صيد رأى بعض الأسود " ابهانيس حرّينْ " سدد نحو أحدهم فخر صريعا إلا أن اللبؤة " اللّبه " انقضت عليه وزرعت براثنها فى مقتل منه فلم يمكث إلا أياما بعد ذلك يقول وهو على فراش الموت:

يا العگل اصبر تجلاجك دور = كان اخلاگك تبرد بالشور

خالگ ياسر منشي ميسور = ريتُو ما فيه المشقَّ

ءُ ياسر زاد إيوَدّي لغرورْ = الناس اتگولنُّ يُتقَّ

فت أجبرتُ واجبرتْ ادهورْ = النعمَ واجبرتْ الطبقَ

بين التخوم الفاصلة بين مجرى نهر السينغال وأعالي نهر النيجر، وعلى الشرق من حزام أفله واركيز يقع الحوظ القديم المشتمل على الحوضين ، حيث الآبار قليلة العمق والمراعي كثيرة التنوع وحيث المستنقعات المستديمة والأدغال الكثيفة حده الفاصل شرقا خط يمر شرق النعمة وبحيرة فدره ومن الشمال خط ينطلق من ولاته نحو بئر زافو مرورا بانول وزنكَاره وادريس وإلى الشمال الغربي مابعد منطقة الأبيار حيث الكثبان الرملية البيضاء وحيث الآبار العميقة وحيث عرف التلال المعروف بـ " اظهر " الممتد من النعمة إلى ولاته إلى تيشيت يقابل اظهر " الباطن " الذى يمثل من الحوض عذَبة العمامة وسهل تهامة يمتد من النعمة إلى ولاتة ويضم ربوعا ط

هو محمد عبد الله ( بن أبي بكر الصديق بن عبد الله ) بن محمد ابن الطالب علي بنان البرتلي ، عرف بالطالب محمد بن ابي بكر الصديق ، مؤلف كتاب فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التكرور

ولد عام 1140 هـ و تفي عام 1219 هـ

- له شرح على أسماء الله تعالى الحسنى

- له شرح على السلم

- نسب الشرفاء ذرية مولاي الشريف

- تأليف في تراجم علماء التكرور

- تأليف في علم السر

- تأليف في علم التاريخ

- له أنظام كثيرة منها نظم في ندب السواك و فوائدة

- له تصانيف كثيرة

لقد اختلفت النصوص التاريخية في قدوم الشريف العالم الصالح يحي الكامل المحجوب إلي ولاتة فاتحا حيث نجد الطالب أبو بكر المحجوبي في كتابه منح الرب الغفور يشير إلي إمكانية قدوم يحي الكامل جد المحاجيب في القرن الثاني والي إمكانية قدومه في أوائل القرن الخامس أو أواخر الرابع الهجري ومما رجح الطالب أبو بكر أن يحي الكامل معاصر لعبد القادر الجيلاني وانه تربطه به رابطة قربى وكانا يقيمان ببغداد وعبد القادر الجيلاني عاش في النصف الأول من القرن السادس الهجري فبناء علي هذا يكون يحي الكامل قد قدم ولاتة في القرن السادس علي وجه التقريب(19).

ونجد في مقال علي الانترنت تحت عنوان

ـ ولد ءاكــرم  يمدح  سيد أحمد ولد المختار

امريميد            (مدح)

ياهل ازناك ثمرتكم  /// فلي امعمر حلتكم

ما كط ستر لزمتكم  /// ما صاب عنكم شيعته

ألا كط ظيك هزمتكم // ما زوز الكم هزمته

روح اعل الجود ابناه // اكبيل فاتت ملاه

اطرك اسمع يتولاه  // الاكط بيد فلته

امسكيت الشكر املاه // امسكيت العيب افلته

الكرم فأعظام رسخ // للاه فات ألا فسخ

امكمل الشكر ابوسخ // ألشعار غلظ قيمته

لا كط لغماد انفسخ  // ما فسخ أمر عصمته

الشر كامل ما حكر // الا كط حصران حصر

مشيخ اعل ال عصر // ألكهال صاب اشياخته

(إمارة اولاد امبارك) ـ قيل ان هنون بن بَهدل هنون هو أول ملوك أهل بَهدل الذي وطّدَ لَهم الملك بأرض باغنة من بلاد السودان .

كتب محمد فال ولد بلال / الوزير السابق ورئيس اللجنة المستقلة للانتخابات في سجل الذكريات؛

حضرت عام 1976 عند دار أهل آبّ سيداتي رحمه الله، في مدينة "بطوار" لأمسية غنائية غير عادية بين سدوم و ديمي رحمة الله عليها، و بحضور  فحول لغنَ الحساني: الشيخ ولد مكيّ، وباب ولد ولد هدار، رحم الله الجميع، و محمد ولد هدار حفظه الله و عافاه. كانت ليلة جميلة بكل المقاييس. الجو لطيف ومعتدل. سدوم و ديمي في حالة من التوازن العاطفي والابتهاج يزيد من جمال المكان وحلاوة الزمان. والجمهور مسرور و منفتح يشعر بإحساس التحرر ولو لساعات معدودة من كآبة الحرب الجارية شمالا.

* قال الشيخ ولد مكي،

المسنون في المفهوم الشعبي كان يُطلق على الجعل أو العطاء ، أو ما يحصل عليه الشاعر مقابل مدحه لاحد الاعيان في القبيلة.

وكنا قد نشرنا رائعة الشاعر سدوم ولد انجرتو المعروفة في الوسط الفني بسم (تفرغ زينه) في مدح الأمير هنون بعد تقديم تعريف له.

والآن نعرض المسنون كما جاء على لسانه رحمهم الله:

مسنون ازعيم اعرب مظاي ////// ألْ دار اعنادو يزلمـــــط

هنون اعـــــط فيه الزواي  /////// اوكسْو زيْن وحْزام رْكطْ

واعط عاكب ذاك العواي ////////  ابعيد امن الزواي اشيـطْ