في تاريخ الامم والشعوب لحظات فارقة بين زمنين مختلفين , كما أن هناك رجالا يصنعون التاريخ , ورجال يصنعهم التاريخ ,

ويدخلون من بوابته بمحض الصدف.

المرحوم الرائد/ جدّو ولد السالك من الطراز الاول من الرجال.

فقد نشرت صفحة للجيش الموريتاني صورة نادرة لوزير الداخلية الأسبق والعضو الفاعل في القوات المسلحة جدو ولد السالك هي الأكثر وضوحا لملامح الرجل الذي ساهم مع عدد من رفاقه في وضع حد لأول محاولة لتثبيت حكم الفرد بموريتانيا سنة 1978.

محمد المعروف بـ (كادير) رجل قدت أعصابه من الصخر كان لايهاب الموت ولا يخاف المواجة..

ولد (كادير) سنة 1941 بمدينة النعمة عاصة الحوض الشرقي..

في سنة 1959 دخل كادير الجيش الوليد. ليتكون بـ مدرسة الفرسان في سومير، وتطوع سنة 1961، في أسراب المظليين في بو..

عاد إلى انواكشوط سنة 1962 حاصلا على علامات جيدة وكلف باكتتاب البدو الرحل كجنود في كتائب الجمَّالة في عيون العتروس..

توجه بعد ذلك إلى دكار لتعلم فنون الاستطلاع، وعند عودته التحق بوزارة الدفاع، ليتم تعيينه ممثلا للمنتبذ القصي في لجنة الدفاع في منظمة الوحدة الإفريقية بأديس أبابا. وكان يبلغ من العمر حينها 22 سنة فقط.

تأسست مدينة النعمة سنة 1223هجرية 1808 ميلادية بمنطقة الحوض على بعد 1200 كلم شرق العاصمة نواكشوط على يد أبناء مولاي صالح الشرفاء الولاتيون من أبناء سيدي حمو بالحاج المنتسبون إلى مولاي على الشريف السجلماسي الذي ينتسب اليه جميع أسر شرفاء ولاتة. .

تحيط بمدينة النعمة سلسلة جبال من الشرق والشمال والجنوب وتبقى الجهة الغربية هي المنفذ الوحيد للمدينة وقد اشتهرت تاريخياً سلسلة جبال النعمة بأنها كانت بمثابة القاعدة الخلفية للمقاومة الوطنية ضد المستعمر الفرنسي.

هو الفارس الأديب الذي طبقت شهرته أرجاء موريتانيا ، وعرفته الذاكرة المحلية نموذجاً للإباء الذي استعصَى على صرف الزمان ، ومثالاً للنخوة الأسطورية التي ميزت أولاد امبارك عن غيرهم ، ولا أدلَّ على ذلك من المثل الشائع (أقلظ من الكفيَ) .اسمه امْحَمَّدْ ول بوسيف وهو من ذرية هَنُّونْ لِعْبَيْدي ثم من أولاد العالية وهم كانوا في أولاد امبارك من أعلا البيوت إمارة ورياسة وشرفا ونخوة إن لم يكن أعلاها.

موروثة من الإمبراطورية الغانية ، كان فخار الولاتي نشاطًا مدرًا للدخل للفخارين الذين كانوا ناشطين هناك.

كيف عمل الخزافون لإعداد الفخار؟

وكانت آخر خزافة تصنع القدور في مدينة ولاتة التاريخية هي مسعودة منت أربا ، بمساعدة بناتها أبملخير ومسيقا على التوالي ، وساعدتها في أنشطتها.

في البداية ، عمل Zérénkoummou من أجل جمع نوعية الطين ، الذي تنقله على ظهور الحمير إلى المنزل.

المرحلة الثانية هي تحويل كتل البانكو الطين اللسق إلى غبار ناعم جدًا من خلال مدافع الهاون والمدقات ، ومنخل ، وخلطه بالماء وتركه بضعة أيام حتى يصبح ثابتًا بعض الشيء.

تقع خوبت ولاتة في الناحية الشمالية الشرقية للمدينة التاريخية في شرق موريتانيا ، وتتراءى للناظر تلك القلعة المتهالكة المعروفة محليا بـ "الخوبه" أو لخويبه والتي تم تشييدها في العهد الاستعماري أوائل سنوات القرن المنصرم بهدف مراقبة المدينة ورصد أي حركة تستهدف الغزاة الفرنسيين .

إلا أن تلك القلعة تحولت بعد أول انقلاب عسكري في موريتانيا لتصبح أول منفى يعاقب به المدنيون المعارضون للعسكر أو المشكوك في نواياهم من العسكريين.

وكان ابرز المنفيين إليها الرئيس الموريتاني المؤسس المختار ولد داده بعد الإطاحة به 1979.

هو محمد عبد الله ( بن أبي بكر الصديق بن عبد الله ) بن محمد ابن الطالب علي بنان البرتلي ، عرف بالطالب محمد بن ابي بكر الصديق ، مؤلف كتاب فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التكرور

ولد عام 1140 هـ و تفي عام 1219 هـ

- له شرح على أسماء الله تعالى الحسنى

- له شرح على السلم

- نسب الشرفاء ذرية مولاي الشريف

- تأليف في تراجم علماء التكرور

- تأليف في علم السر

- تأليف في علم التاريخ

- له أنظام كثيرة منها نظم في ندب السواك و فوائدة

- له تصانيف كثيرة

لقد اختلفت النصوص التاريخية في قدوم الشريف العالم الصالح يحي الكامل المحجوب إلي ولاتة فاتحا حيث نجد الطالب أبو بكر المحجوبي في كتابه منح الرب الغفور يشير إلي إمكانية قدوم يحي الكامل جد المحاجيب في القرن الثاني والي إمكانية قدومه في أوائل القرن الخامس أو أواخر الرابع الهجري ومما رجح الطالب أبو بكر أن يحي الكامل معاصر لعبد القادر الجيلاني وانه تربطه به رابطة قربى وكانا يقيمان ببغداد وعبد القادر الجيلاني عاش في النصف الأول من القرن السادس الهجري فبناء علي هذا يكون يحي الكامل قد قدم ولاتة في القرن السادس علي وجه التقريب(19).

ونجد في مقال علي الانترنت تحت عنوان

يروى أنه ذات هول لمحمد ولد الداه ولد انگذي جمع خدي منت شيخنَ وباب ولد هدار و عبد الله العتيق ولد إياهي و عبد الله السالم ولد المعلى، وفي شور (ارگاط) توالت الگفان:

قالت خدي منت شيخنَ:

ابهولْ اعلَ لهوالْ اتشيط :: هحاتْ ءُلاهِ من لخلاط

هحْْ الهول ءُهح ابْلخبيط :: هحْ الهولْ ءُلخبيط اخلاط

وقال ول إياهي:

شاعر تاك اعليك ابفنو :: صگاط اعلَ هولك باعْياط

هولك ذَ مايلحسْ منّو :: -بالتصگاط- ألا صبعُ باط

وقال ول المعلي:

فت انهيتكْ ولْ اياهي :: عن لخلاط امعايَ فارگاط

ولْ اياهِي مانكْ لاهي :: تگبظ بايدِي عند الصراط

وقال باب هدار:

فى القرن السادس عشر الميلادي وصل إلى تكانت ثلاثة رجال هم : بوهماد وشاظف الملقب " مشظوف " والنيبط ، وشاظف والنيبط أخوان من صلب "ادرنگاب " من منطقة تيمبكتو من قبيلة " إمورگشان " الطارقية الكبرى والمعروفة ب " مغاشرة " ، كما أن الراجح أن الرجل الثالث " بوهماد " كان بربوشيا من سكان تيمبكتو البدو وثمة رواية ترجعه لأولاد دليم . تزوج بوهماد بابنة النيبط فولدت له ولدا سماه " بگو " سيكون هو جد " مشظوف " المتسمين باسم عم امهم شاظف الملقب " مشظوف " حسب بعض العادات الصنهاجية فى حين تزوج شاظف ورزق ولدا سماه " احمن " هو جد " لحمنات " .