تواصل الجهات الرسمية تجاهلها للمجازر التي تقع على الطرق، كما تواصل تجاهلها لمجازر أخرى لا تقل بشاعة، وهي تلك المجازر التي تتسبب فيها الانهيارات المتكررة للآبار التي يحفرها المنقبون عن الذهب، وفي هذا الأسبوع فقد تزامنت فاجعتان تستحق كل واحدة منهما أن نتوقف معهما في ظل هذا التجاهل الرسمي المتواصل.

فور عودته من لقاء قادة أركان "ج.5" (G5) في العاصمة النيجرية انيامي يوم الخميس 8 نوفمبر الماضي، التي شارك فيها قائد القوة حننا ولد سيدي و بعض الضباط السامين الفرنسيين، تم تحييد ولد الغزواني عن قيادة الأركان و الرمي به في مغارة جالو مامادو باتيا الأقرب إلى غرفة حجز في مستشفى مجانين ؛ فأي جنون أكبر من أن تحمل ملفاتك الفارغة إلى مجلس الوزراء كأنك وزير؟

لو خيروا رقيبا من الجيش بين وزارة الدفاع و قيادة فرقة من 10 أشخاص في شمام و في فصل الخريف لاختار الأخيرة.

شكل مقتل الشريف الفقيه مولاي اعلي الملقب أماعلي ولد لحبيب مشهدا اتراجدي لتاريخ غامض وقبيح تتبدد تجاعيده على وجه الدولة العميقة ، وتحدد ملابسات جريمة قتله الصامتة هوية القاتل الفعلي في خضم الحكم بالوكالة ، والذي كان السبب الرئيسي في ايقاظ الضمائر الحية انذاك.

لكن قرار اهدار دم الشهيد القارئ بالسبع والقائم بالليل دون وجه حق شرعي ، والتعتيم على الجريمة عقودا من الزمن لم يشفي غليل المستعمر الفرنسي ، ولم تكتفي به الدولة العميقة قربانا مقبولا في نظر اسيادها ليتجاوز العقاب إلى مدينته التاريخية الاقدم نشأة والأغني تراثا والأكثر علما ، والأعظم مصابا.. مدينة ولاتة التاريخية.

عندما يتولى المفسدون من أصحاب السوابق التسييرية و القيادات الرجعية مؤسسات الرقابة المالية و المخططات التنموية،

و عندما يتولى الشؤون الاجتماعية و مسألة حقوق الإنسان أنجالُ المرجعيات الارستقراطية القبلية و العشائرية و ورثة النظرة الاستعلائية،

و عندما يضرب أصحاب الشهادات الجامعية العالية صفحا عن العطاء و تبليغ رسالة العلم و المعرفة مقابل مغازلة الوظائف الوثيرة،

و عندما تنتزع المرأة عمامة الرجل و تركبها إلى النزوات و لتحجب بها تبييض الأموال و نهبها و تحويل خردة العالم من السيارات و المساحيق إلى قلب نواكشوط،

لقد باتت الانتخابات في العقود الأخيرة مشهدا معتادا في أغلب دول العالم على حد السواء، مع ما يشوبها في العالم العربي من علل تجعل نزاهتها ومصداقيتها على المحك، فهي لا تتعدى أن تكون مجرد مساحيق تجميل للأنظمة القائمة والجاثمة على صدور شعوبها والتي أضحت بحكم الظروف المحيطة مجبرة على اللجوء إلى الاقتراع العام بصورة دورية، فبالنظر إلى المواثيق الدولية والتشريعات الوطنية نجد أن الأنظمة غدت مكرهة على الرجوع إلى إرادة المواطن ولو شكليا من خلال إجراء انتخابات دورية فقد نصت عليه المادة: 21 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر 1948 والذي صادقت عليه كل الدول الأعضاء في الأمم المتحدة كما نجد التأكيد على

تقول كل المعطيات على الأرض أننا أمام ثورة قد تأتي على أخضر البلد ويابسه، فالهزات الإرتدادية لزلزال الربيع العربي لم تتوقف بعد، هذا إن أغفلنا أن ربيعا جديدا بدأت أولى روائحه تفوح من كل مكان، والمستهدف به هو المغرب العربي وما تبقى من الشرق الأوسط أما الواقع فهو أننا مستهدفون ممن صنعوا وخططوا لذلك الربيع العربي لأسباب يدركها الغبي.. وبالتالي فإنه يجب أن لا نصنع المبررات لثورة كهذه.. وهذا ما لم يتم التعامل معه بعقلانية في قضية سوق العاصمة..

مدينة ولاتة التاريخية بنى عندها السننكى حوالي 1214 ميلادية ، دخلها الإسلام مبكرا ومبشرا بهوية عربية راسما بشارته بريشة مغربية .

حكمها أولاد يونس وولاد امبارك ومشظوف ثم أظلم عليها المستعمر الفرنسي حيث بنى عندها سنة 1330هـ ، وتركها سنة 1336هـ لتعلن بعد الاستقلال إحدى أخجل مقاطعات الحوض الشرقي وأكثرهن عزلة.

شهد تاريخ المدينة القديمة انتكاسة وإهمالا متعمدا بحجة إثارة الحساسية ، ينضاف إلى ذلك ميوعة وتزوير الوثائق الفرنسية التي أريد لها ان تكون المرجع الأول والأخير لمدينة ولاتة من المهد إلى اللحد.

قيل إن ضبعا كان يسكن مع زوجته وحماته في غابة وكان الضبع يذهب في رحلة صيد كل يوم ويعود إلى زوجته وأمها غانما .

وذات يوم وأثناء عودته مع الطريق الوعر والوحيدة المؤدية إلى خيمته اعترضه أسد شرس قائلا: لا داعي للهروب ، لديك خيارين إما الاغتصاب وإما القتل ، ففضل الضبع البقاء على حياته ليعود إلى اسرته.

إن من يتابع ظاهر الرقية بشقيها الشرعي والغير شرعي في موريتانيا يخرج بانطباع أن المجتمع وصل حالة مرضية يصعب معها العلاج، وإن كانت قد بسطت سدولها على كافة أطياف المجتمع بشرائحه وطبقاته..، أغنياءه وفقراءه..، مثقفون وعامة..

متخذين من مس الجن تروس ودروعا يبرر بها كل واحد فشله، فقد أصبح كل من وصل لمرحلة من الفشل يعزي فشله إلي مس من الجن، أو ضرب من السحر، أو عين أصابته، وكأن ليس للآخرين ما يشغلهم عنه، أو أنهم لم ينالوا حظهم من الفشل، وللنساء دور طلائعي في هذا الميدان، وكأن الجميع لا يعرف أنه "لا يفلح الساحر حيث أتي".

عندما تتنامى الدعوة لنشر خطاب الكراهية والتفرقة، من قبل نزر قليل، يتحدثون باسم " البيظان، أو الزنوج ، أولحراطين، أو لمعلمين، أو العلمانيين" ، ممن لا يمثلون السواد  الأعظم من هذه المسميات والأيقنات، يكون الصمت عن ذلك ، نوعا من  الجرائم في حق الإنسانية،وحضارة التنوع والجمال، وشكلا من أشكال التواطئ  المريب ، والضعف المزري ،سواء صدر من حزب، أومجموعة، أو حركة، أو قناة، أو نقابة ، أو منتدى، أو رابطة حقوقية، أو مسؤولا عموميا