(إمارة اولاد امبارك) ـ كان هنون بن بَهدل هنون أول ملوك أهل بَهدل الذي وطّدَ لَهم الملك بأرض باغنة من بلاد السودان .

ثُم مَلَكَ بعدَهُ ابنه : أعمَر بن هنون بن بَهدل ، ثُمّ ابنه : اعْلِ بن أعمَر بن هنون بن بَهدل وهو " اعل بوسروال " ولد سنة 1757 ، كان أرفع ملوكهم ذِكْراً ، وأنفعهم للمسلمين ، وأطولَهم في الملك مدة ، وأكثرهم عددا وعدة ، نازعه عمه اعلي الشيخ فطرده إلى بلاد أهل ماصه من بنبارا حيث مات بعد حرب دامت سبع سنوات توفي سنة 1798 وتلاهُ ابنه : أعمَر بن اعْلِ بن أعمَر بن هنون بن بَهدل . ثُمَّ ابنُهُ : محمد آماش ، وهو أمير قومه يوم سِـيم ، وكان مُسرِفاً في الدماء وهو صاحب الكرص

معركة أجويرح (ترمسه) ـ هي وقعة مشهورة ومعركة دامية وقعت بين طائفتين من اولاد امبارك ، وهما "أهل بهدل" من جهة ، وأولاد عيشة من جهة أخرى.

وسبب الحرب ، ان عزي منت أهناتي من أولاد عيشة توفيت فدفنت عند اجويرح ، ولما سمع خطري ولد اعمر ولد اعلى أمير أهل بهدل بوفاتها ، سأل (هل دفن معها من يؤنسها؟) فقيل له لا،، فرحل بجيشه إلى اجويرح ، فرأى اولاد عيشة ان في نزوله بأرضهم إهانة لهم ، فنفروا إليه واقتتلوا ، فلما مات فرسان من الطرفين ، انقلب خطري بجيشه وقال "يكفيني ان يدفن مع عزي من يؤنسها".

تأسس مقر مكتبة مخطوطات الطالب بوبكر المحجوبي بولاتة 1990م

-المقر :مدينة ولاته التاريخية

ولد في النعمه  بعام 1941 لأسرة ابَّ ولد عبد القادر طفل سماه والداه  "محمدا" قبل أن تعاد تسميته  على الكبر "كادير" .

بدا الطفل وهو يدرج مدارج صباه الأولى مولعا، شغوفا بـ"العسكرية"؛ فكان يهمل  العناية بإبل أهله في متابعاته المبهورة باللتدريبات العسكرية للجنود الفرنسيين في قاعدة النعمه.

وقد أخذ بنفسه مبادرة الانضمام للجيش، فقام بإرسال "تعهد" لرئاسة الجمهورية بالخدمة في الجيش بجد وإخلاص. شاءت الأقدار أن تسقط  في يد القائد الفرنسي فرانسوا بيسلي (François Besley) الذي رد عليه شخصيا بالقبول و الترحيب وتولى أمر تفقيهه في الاجراءات المطلوبة لذلك إداريا.

كتب الإداري محمدن ولد سيدي (الملقب بدنَّا)

لم أعد أتذكر السنة، ولكن لا يزال محفوراً في ذاكرتي ذلك اليوم الذي جاءني فيه جمال ولد الحسن زوالا وقال: "جئت لحاجتين، أولاهما أن تناولني نسخة من ديوان العلامة امحمد بن أحمد يوره، والثانية أن ترافقني إلى الجامعة لتحضر معي درس هذا المساء.. فقد استقر رأيي بعد تردد طويل على أن أبدأ تدريس الأدب الموريتاني في كلية الآداب، وارتأيت أن أبدأ بشعر امحمد بن أحمد يوره، وأن أتخذ منك شاهدا على ذلك. يبدأ هذا الدرس الأول في الساعة الثالثة ولم يعد يفصلنا عنه سوى نصف ساعة فقط".

في آخر أيام الدولة العباسية وتحديدا زمن الأيوبيين تذكر المصادر التاريخية أن جيشا من الفاتحين مر بجنوب الجزائر حيث أسس تجمعا للبكريين ما زال قائما هناك ثم مر أيضا بشمال أزواد وقام هناك بتأسيس التجمع الإسلامي بشمال أزواد ومازال موجودا وهذا الجيش كان تحت إمرة القائد الفقيه إبراهيم بن أبي بكر الملقب بيك والذي ينتهي نسبه إلى مولانا أبي بكر الصديق رضي الله عنه ثم وصل هذا الجيش  إلى مدينة ولاته في العقد الأخير من القرن السادس الهجري بقيادة الأمير إبراهيم حيث تحدثت وثيقة تاريخية بمكتبات ولاته عن هذا القائد العربي البكري الذي مكث فترة قصيرة في ولاته وتزوج إمرأة حسنية من قبيلة لمحاجيب ورزق منها ولدا

هو محمد الصغير بن محمد بن سيد المختار بن محمد بن سيدي بن الشيخ بتار بن الشيخ احمد بن عثمان التنواجيوي  الادريسي

المولود سنة ألف وثلاثمائة واحدي وثلاثين هجرية 1331ه ،  ت1366ه

بدأ دراسته الاولي علي ابن عمه محمد ولد سيداتي ولد ابراهيم ولد سيدي وقد حفظ عليه القرأن وكتب عليه مختصرات فرض العين في الفقه المالكي

باب أحمد بن الشيخ سيدي المختار الكنتي (1762- 1826م) ودوره في تأسيس المدينة

ـ إذا كانت ولاتة قد استفادت في ازدهار إعمارها من خراب "كومبي صالح" على يد "الصوصو"مطلع القرن الثالث عشر الميلادي  وذلك باستقطاب ونزوح بعض من ساكنتها المحلية؛ فإن مدينة "النعمة" نشأت من رحم ولاتي خالص؛ من خلال انتقال جزء أصيل من النسيج الاجتماعي الولاتي،بسبب الأزمة الحادة التي عاشتها "ولاتة" مستهل القرن التاسع عشر بين شرفاء المدينة؛ والتي انفرجت بخروج أهل مولاي الصالح ومعهم أحلافهم من أديلبه وأبدوكل ليؤسسوا قصر "النعمه" .

هو أعجوبة الزمان ومجدد تيدنيت أزوان الفنان الكبير شيخن ولد ملاي اسماعيل ولد محمد ابراهيم ولد اعلى ولد اباشه ولد حمادى ولد اعلى انبيط ولد حيبلل ول ابراهيم ولد آگمتار الجد الذي يجمع هذه الأسرة العريقة مع كثير من الأسر الفنية الشنقيطية

صدرت حديثا عن دار "تموز" بسوريا رواية موريتانية تاريخية جديدة للكاتب والصحفي الموريتاني المقيم في مدينة الشارقة يبّ باب حسن مولاي الحسن، تحمل عنوان "نُقوشٌ مَسُّوفِيّةٌ".

وتقع الرواية التي تعد باكورة الأعمال الأدبية للكاتب في 336 صفحةً من الحجم المتوسط، موزعة على 18 فصلاً.